(RNS) — Selama satu setengah tahun terakhir, survei telah melacak peningkatan signifikan dalam dukungan terhadap nasionalisme Kristen di kalangan Protestan Hispanik AS, meskipun dukungan terhadap ideologi tersebut tetap cukup stabil di antara kelompok ras dan etnis Kristen lainnya.
Di kalangan Protestan Hispanik, dukungan yang kuat dan moderat terhadap sekelompok gagasan yang mencakup “hukum AS harus didasarkan pada nilai-nilai Kristen” dan “Tuhan telah memanggil umat Kristen untuk menjalankan kekuasaan atas semua bidang masyarakat Amerika” telah meningkat dari 43% pada tahun 2022 menjadi 55% pada tahun 2023 dan 59% pada bulan Juni 2024, menurut survei Public Religion Research Institute. Hal ini membuat dukungan Protestan Hispanik terhadap nasionalisme Kristen hampir sama dengan dukungan evangelis kulit putih.
Penganut Protestan Hispanik berjumlah kurang dari seperempat warga Hispanik di AS (23% menurut sensus terbaru PRRI). Di antara umat Katolik Hispanik, kelompok yang lebih besar yang mencakup sekitar setengah (48%) umat Hispanik AS, dukungan terhadap nasionalisme Kristen masih rendah, dengan kurang dari seperempat (22%) menyatakan dukungan kuat atau moderat.
Sementara para akademisi telah lama mempelajari versi nasionalisme Kristen AS yang memberikan hak istimewa bagi orang kulit putih, penduduk asli Kristen, sekelompok cendekiawan berkumpul di Princeton Theological Seminary pada Senin (14 Oktober) untuk mempertimbangkan kebangkitan nasionalisme Kristen Hispanik AS. Para cendekiawan pada simposium malam itu, yang merupakan bagian dari Kuliah Herencia (“Warisan”), mengatakan bahwa Protestan Hispanik AS berpartisipasi dalam rangkaian nasionalisme Kristen yang terhubung dengan jaringan kerasulan transnasional yang berupaya memajukan kekuatan Kristen di negara-negara di seluruh dunia.
Matthew Taylor, seorang sarjana di The Institute for Jewish, Christian and Muslim Studies di Baltimore, mengatakan bahwa kaum nasionalis Kristen apostolik dan profetis percaya bahwa mereka harus mengerahkan kekuatan untuk mengubah dan mengkristenkan seluruh bangsa.
Lingkaran kerasulan dan kenabian ini memiliki “rasa aliansi alami” dengan para pemimpin politik otoriter karena mereka “setidaknya dalam pikiran mereka sendiri, telah bergerak melampaui demokrasi dalam pemerintahan koalisi mereka sendiri” dan sebaliknya “menanam individu-individu karismatik ini, para rasul dan para nabi, sebagai pemimpin yang semi-otoriter dalam jaringan mereka,” kata Taylor.
Para pendeta Protestan Amerika Latin terkemuka, termasuk beberapa orang yang pernah menjadi penasihat mantan Presiden Donald Trump dan yang memobilisasi umat Kristen untuk melakukan pemberontakan pada 6 Januari 2021, terlibat dalam jaringan internasional yang longgar ini dalam apa yang disebut gerakan apostolik dan profetik atau Gerakan Lima- Gerakan Lipat Kementerian, jelas Taylor. Buku barunya, “The Violent Take It by Force,” mengeksplorasi umat Kristen karismatik yang telah mendukung Trump dan peran mereka pada 6 Januari.
Gerakan ini, yang menggabungkan teologi Pantekosta dan pemerintahan non-denominasi, meluas ke seluruh benua, dan para pemimpin yang berbeda secara sukarela tunduk pada otoritas spiritual para pemimpin lain, terkadang di negara lain.
“Anda harus menjadi bagian dari rantai otoritas agar tindakan kenabian Anda memiliki otoritas di dunia spiritual,” Raimundo Barreto, Jr., profesor agama Kristen dunia di Princeton Theological Seminary, menjelaskan kepada RNS setelah acara tersebut.
Sebelum ceramah, para peserta berkumpul untuk menghadiri kebaktian yang meriah, yang menampilkan bacaan dan musik dalam bahasa Spanyol dan Portugis. Tangkapan Layar Video
Berbeda dengan model pengiriman misionaris, “jaringan kerasulan melampaui batas negara, sehingga gagasan, pemimpin, dan sumber daya mengalir ke segala arah,” kata Taylor.
João Chaves, asisten profesor sejarah agama di Amerika di Baylor University di Waco, Texas, mengatakan bahwa “tumpang tindih pengaruh transnasional” terhadap kelompok sayap kanan Kristen sudah sangat jelas ketika ia dan Barreto menulis buku tentang politik. pergerakan di Brasil dan hubungan internasionalnya.
Chaves dan Barreto mengikuti pengaruh politik dari pertumbuhan populasi Pentakosta di Brasil. Chaves mengatakan bahwa pada pemilu tahun 2022, lebih dari 500 calon pejabat politik menggunakan istilah klasik evangelis, seperti misionaris, pendeta, pendeta, dan uskup, saat mereka berkampanye.
Kedua pakar tersebut menekankan hubungan antara AS dan Brazil, dan Barreto merujuk pada deskripsi sosiolog David Hess bahwa kedua negara adalah “gambaran cermin yang sedikit terdistorsi satu sama lain.”
Chaves mencatat bahwa putra mantan Presiden Brasil Jair Bolsonaro, Eduardo, berada di Washington, DC, tepat sebelum pemberontakan 6 Januari. Dua tahun kemudian, pada 8 Januari 2023, para pendukung Bolsonaro, termasuk banyak kaum evangelis, menyerbu gedung-gedung pemerintah dan menyerukan kudeta militer menyusul kekalahan pemimpin mereka dalam pemilihan umum Brasil tahun 2022 dari Luiz Inácio Lula da Silva.
Beberapa pembicara mencatat bahwa Zionisme adalah ciri umum dalam ibadah dan politik di kalangan Pentakosta karismatik yang juga memajukan nasionalisme Kristen. Chaves berkata, “Ketika Trump mencoba memindahkan kedutaan (ke Yerusalem), Anda bisa melihat mereka juga melakukan upaya di Brazil.”
Barreto mengatakan bahwa, meskipun televangelis Paula White telah menghubungkan Trump dengan jaringan apostolik, Silas Malafaia, seorang televangelis Pantekosta asal Brazil, juga memainkan peran yang sama terhadap Bolsonaro, seorang Katolik yang menarik perhatian kaum evangelis sayap kanan Brazil.
Malafaia “bukanlah pemimpin gerakan itu,” kata Barreto dalam ceramahnya. “Dia mengulangi wacana yang sama yang kita dengar dari suara-suara kerasulan lainnya,” termasuk bahwa “Brasil adalah milik Yesus Kristus” dan bahwa budaya Marxisme, feminisme, aborsi, komunitas LGBTQ+ dan seluruh kelompok sayap kiri adalah musuh yang harus diperangi, kata Barreto. .
Bangkitnya nasionalisme Kristen di Brasil mendorong sebagian orang keluar dari gereja, namun sebagian lainnya membentuk perlawanan, kata Barreto kepada RNS.
Vozes Marias, atau Maria Voices dan Novas Narrativas Evangélicas, atau New Evangelical Narratives, termasuk di antara kelompok yang dipimpin oleh kaum muda “dari pinggiran, favela,” yang keduanya telah meningkat, kata Barreto.
Miranda Zapor Cruz, seorang profesor teologi sejarah di Indiana Wesleyan University, mengatakan kebangkitan nasionalisme Kristen Hispanik mengulangi beberapa perdebatan tentang nubuatan baru di gereja mula-mula.
“Mereka yang menjadi bagian dari gerakan ini menegaskan versi Gnostisisme dan Montanisme modern yang menolak otoritas kepercayaan Kristen dan mendukung wahyu baru yang memiliki otoritas,” kata Cruz.
(Kisah ini dilaporkan dengan dukungan dari Stiefel Freethink Foundation.)
