(RNS) — Saat memberikan penilaian teologis untuk “The Chosen,” penting untuk mengingat apa itu pertunjukan dan apa yang bukan. Pertunjukannya bukanlah Kitab Suci. Inilah sebabnya mengapa episode pertama dimulai dengan disclaimer, mengingatkan penonton akan perbedaan ini dan mendorong mereka untuk membaca Injil.
Selain itu, penting untuk mengetahui seperti apa acara “The Chosen” yang ingin ditampilkan. Ini bukan film dokumenter sejarah, melainkan drama sejarah. Tujuan utamanya bukanlah untuk mendidik, namun untuk menghibur dan melibatkan penonton sambil tetap setia pada materi sumbernya.
“The Chosen” telah mengumpulkan ratusan juta penayangan di berbagai platform dan memiliki basis penggemar yang antusias sejak dirilis pada tahun 2017. Saya melayani pembuat acara bersama rekan-rekan saya dengan meninjau konten untuk keakuratan teologis. Baik pokok bahasan maupun sumber materi pertunjukannya dianggap sakral oleh semua pakar yang memberikan konsultasi untuk “The Chosen”, termasuk saya sendiri. Tidak seorang pun ingin melihat Yesus, Injil, atau iman Kristen disalahartikan.
Hal ini sebagian disebabkan oleh keyakinan dan, bagi saya, integritas akademis. Ini juga merupakan bagian dari misi kami di Datang dan Melihat — untuk memperkenalkan dunia kepada Yesus yang otentik. “The Chosen” memainkan peran penting dalam proyek tersebut, yang berarti Yesus yang digambarkan dalam serial tersebut sangatlah penting.
Dalam upaya menghadirkan keakuratan teologis pada pertunjukan ini, ada baiknya jika kita memikirkan isinya dalam dua kategori. Pertama, isi yang diambil langsung dari teks Alkitab. Kedua, ada konten yang ditambahkan untuk melayani cerita.
Kategori pertama adalah tokoh, dialog, dan aktivitas yang tercatat dalam keempat Injil. Di sini proses peninjauan lebih mudah karena kita bisa membandingkan penceritaan asli dengan penggambarannya dalam pertunjukan. Dalam beberapa kasus, kami melihat adanya perubahan kecil yang dilakukan atau dialog diperluas sedemikian rupa sehingga tetap sesuai dengan substansi cerita. Dalam kasus lain, khususnya ketika menyangkut perkataan Yesus, penulis sering kali hampir tidak melakukan perubahan apa pun, selain memasukkan kata-kata Yesus ke dalam bahasa Inggris, tentu saja. Mereka memilih untuk membiarkan Yesus dalam pertunjukan itu menyampaikan ajaran yang Dia sampaikan dalam Injil hampir kata demi kata.
Kategori kedua mencakup semua karakter, dialog, dan aktivitas yang tidak dicatat dalam Injil. Cukup banyak konten acara yang termasuk dalam kategori ini. Di sini kami memikirkan karakter baru, seperti Ramah, Barnaby, Shula, Quintus, dan Shmuel. Selain itu, karakter yang tidak disebutkan namanya diberi nama, seperti Eden (istri Simon) atau Gayus (Perwira), dan karakter lain yang diberi nama diberi cerita latar dan dialog baru untuk menyempurnakan kepribadian mereka.
Unsur-unsur pertunjukan ini adalah fiksi, dan oleh karena itu, unsur-unsur tersebut paling banyak menarik perhatian dan kritik.
Poster untuk “The Chosen” Musim 4. (Gambar milik The Chosen)
Douglas Huffman, konsultan ahli naskah lainnya, mengingatkan kita bahwa “The Chosen” sering kali mencoba menyeimbangkan tiga hal: kesetiaan alkitabiah, masuk akal sejarah, dan keterhubungan karakter.
Kita dapat mengambil contoh dari episode kedua musim ketiga untuk menggambarkan proses ini. Yesus memberi tahu para murid bahwa Dia mengutus mereka berpasangan untuk memberitakan pekabaran kerajaan dan melakukan mukjizat (Mat. 10:1–15). Setelah itu, ketika dia meninggalkan rumah Simon, Yesus didekati oleh “Yakobus Kecil,” yang terkejut dengan gagasan bahwa Yesus telah memberinya kekuatan untuk menyembuhkan orang lain. Secara khusus, Little James berjuang untuk mendamaikan hal ini dengan kecacatannya. “Aku hanya sulit membayangkan dengan kondisiku yang belum kamu sembuhkan.” Berikut ini adalah percakapan pastoral yang sangat menyentuh antara Yesus dan murid-murid-Nya tentang masalah rasa sakit, bagaimana kaitannya dengan kebaikan Tuhan dan apa artinya berbagi hubungan dekat dengan Tuhan dalam penderitaan.
Sekali lagi, semua ini tidak diambil dari Injil. Kecacatan Little James dan keseluruhan percakapannya adalah murni ciptaan para penulis. Jadi bagaimana kita menilai keakuratan teologis dari adegan ini?
Pertama, kita membahas pertanyaan tentang kesetiaan alkitabiah. Pertanyaan mengapa Tuhan menyembuhkan beberapa orang dan tidak menyembuhkan yang lain merupakan pertanyaan penting bagi banyak orang Kristen. Yesus tidak membahas pertanyaan ini secara langsung dalam Injil, namun tetap penting untuk memastikan bahwa kebenaran yang dipertimbangkan selaras dengan kesaksian alkitabiah. Jadi ketika kita mendengarkan tanggapan Yesus kepada Little James, kita dapat bertanya, “Apakah ajaran tentang Tuhan, penderitaan dan penyembuhan ini sesuai dengan kesaksian Kitab Suci mengenai topik ini?” Mari kita lihat.
James kecil jujur tentang perjuangannya. Dia mulai dengan mengonfrontasi Yesus secara langsung dengan fakta bahwa Yesus mempunyai kuasa untuk menyembuhkannya, namun dia belum melakukannya. Kemudian, dia mengutip Mazmur 139:14, “Aku tahu betapa mudahnya mengucapkan nyanyian Daud, bahwa aku diciptakan secara dahsyat dan ajaib. Tapi itu tidak membuat segalanya menjadi lebih mudah.” Kejujuran yang mentah dan penuh emosi dalam menghadapi penderitaan juga tercermin dalam jenis ratapan yang alkitabiah, yang menyatukan kepercayaan pada kebaikan Tuhan yang berdaulat di samping ketidakpuasan yang kita semua rasakan terhadap keadaan di dunia yang ditandai dengan dosa. , penderitaan dan ketidakadilan.
Yesus memperjelas bahwa terkadang penderitaan membawa kita ke dalam persekutuan dan persatuan yang lebih dalam dengan Tuhan. Rasul Paulus sering bersukacita atas penderitaannya karena alasan ini (Rm. 5:3-4; 2 Kor. 1:5; Flp. 3:10). Penderitaan mempersatukan dia dengan Kristus, Hamba yang Menderita, dan apa yang telah dilakukan Allah bagi Yesus akan dilakukannya bagi semua orang yang percaya kepada-Nya, membangkitkan mereka dari kematian dan memberi mereka tubuh yang dimuliakan (Filipi 3:21).
Yesus meyakinkan Yakobus bahwa penyembuhannya akan segera terjadi, dan sementara itu, ketekunannya dalam menghadapi penderitaan saat ini tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan pahala yang menantinya di dunia yang akan datang, sebuah sentimen yang digaungkan oleh Paulus dalam Roma 8:18. Semua kebenaran ini, dan lebih banyak lagi, terlibat dalam percakapan antara James Kecil dan Yesus.
Kedua, kami mempertimbangkan kemungkinan sejarah. Injil memberikan sangat sedikit informasi tentang sebagian besar dari 12 murid Yesus. Jadi kita bisa bertanya, mungkinkah ada salah satu murid Yesus yang menyandang disabilitas, dan mungkinkah mereka pernah berbincang seperti ini? Tentu saja. Buktinya adalah Yesus, yang tidak pernah berubah, terus mengajak para penyandang disabilitas untuk mengikuti Dia saat ini, dan Ia terus menggunakan mereka untuk mewartakan Injil dengan cara yang penuh kuasa. Sulit untuk mengatakan apakah hal semacam ini masuk akal secara historis dan tidak mungkin terjadi. Namun, kita melihat dalam Injil bahwa Yesus tidak segan-segan berinteraksi dengan orang-orang yang terbuang dari masyarakat dan bahkan dengan orang-orang biasa yang mempunyai tantangan biasa.
Ketiga, kami mempertimbangkan keterhubungan karakter. Dalam hal ini, percakapan antara Little James dan Yesus memberikan kontribusi yang kuat terhadap keterhubungan karakter tersebut. Little James mengungkapkan pertanyaan-pertanyaan yang jujur dan menantang yang mungkin kita ajukan kepada Tuhan dalam doa atau kepada seorang pendeta ketika kita mencari bimbingan untuk hidup kita. Dan ketika Yesus menyatakan kasihnya kepada Little James dan memeluknya, kita diingatkan bahwa dia juga melakukan hal yang sama kepada kita.
Dalam kasus percakapan Little James dengan Yesus, meskipun seluruh segmennya fiktif, kita dapat melihat bagaimana segmen tersebut menangani topik-topik teologis yang penting dengan baik tanpa mengkompromikan atau meremehkan ajaran Alkitab. Jika kita punya waktu, kita bisa memperbanyak contoh dari pertunjukan seperti ini.
Kesetiaan pada Alkitab, keakuratan sejarah, dan keterhubungan karakter bukanlah tujuan akhir, melainkan sarana untuk membantu tim kreatif di balik “The Chosen” untuk menciptakan sebuah pertunjukan yang akan memiliki dampak positif dan abadi pada kehidupan jutaan orang.
Dan pekerjaan ini, dengan segala kerumitan dan kesulitannya, memiliki satu tujuan sederhana: untuk memperkenalkan dunia kepada Yesus.
Jesse Batu. Foto milik Yayasan Datang dan Lihat
Jesse Stone adalah teolog yang tinggal di OneHope dan menyelesaikan gelar Ph.D. dalam studi Perjanjian Baru di Universitas St. Andrews pada tahun 2023 di bawah bimbingan Prof. NT Wright. Selain pekerjaannya sebagai ketua Dewan Peninjau Teologi Global untuk Come and See, Stone juga menjabat sebagai profesor tamu Teologi dan Misi Biblika di Universitas Tenggara. Pandangan yang diungkapkan dalam komentar ini tidak mencerminkan pandangan Religion News Service.)
