Berita Agama mengajarkan pentingnya kerendahan hati, namun sulit bagi pendeta untuk menerapkan apa yang mereka ajarkan

(The Conversation) — Menjadi pemimpin agama berarti mempunyai banyak peran berbeda. Kadang-kadang, jemaat mengharapkan mereka untuk menunjukkan keyakinan yang penuh semangat – untuk menjadi teladan

Redaksi

Berita Agama mengajarkan pentingnya kerendahan hati, namun sulit bagi pendeta untuk menerapkan apa yang mereka ajarkan

(The Conversation) — Menjadi pemimpin agama berarti mempunyai banyak peran berbeda. Kadang-kadang, jemaat mengharapkan mereka untuk menunjukkan keyakinan yang penuh semangat – untuk menjadi teladan iman dan kekuatan. Namun kepemimpinan yang bijaksana juga berarti mendengarkan dan bersedia mengubah pikiran Anda: mulai dari mengarahkan jemaat yang berada dalam krisis hingga mempertanyakan keyakinan yang pernah teguh.

Orang-orang yang dapat secara efektif menyeimbangkan ketegangan-ketegangan ini tampaknya memiliki keunggulan utama: kerendahan hati intelektual.

Psikolog Daryl Van Tongeren dan rekannya mendefinisikan kebajikan ini sebagai “kerendahan hati terhadap ide, keyakinan, atau sudut pandang seseorang.” Pada tingkat pribadi, hal ini melibatkan kesediaan untuk mengakui keterbatasan kita, serta keterbukaan untuk merevisi keyakinan saat menghadapi bukti baru. Kerendahan hati intelektual juga membantu memfasilitasi rasa hormat terhadap orang-orang yang berbeda pandangan dan lebih peduli pada pembelajaran daripada membuktikan bahwa kita “benar.”

Keterbukaan ini bisa jadi sangat sulit bagi para pemimpin. Tradisi-tradisi keagamaan menganggap kerendahan hati sebagai sebuah kebajikan, namun banyak yang mengharapkan penganutnya untuk dengan berani menegaskan ajaran mereka: apa yang oleh para peneliti disebut sebagai “paradoks kerendahan hati-religius.” Terkadang, keyakinan yang kuat membuat sulit untuk mengakui sudut pandang lain atau mempertimbangkan bukti tandingan. Hal ini terutama berlaku bagi para pendeta, yang diharapkan menjadi teladan dalam agama mereka.

Namun para pemimpin agama juga bisa menjadi teladan kerendahan hati intelektual, berkat studi mendalam mereka terhadap tradisi dan teks suci, dipadukan dengan banyaknya penderitaan manusia yang mereka saksikan. Banyak juga yang menjadi penengah konflik dan perbedaan pandangan di kalangan jemaahnya.

Sebagai psikolog dan peneliti, kami memimpin proyek penelitian tentang kerendahan hati intelektual dan agama di lingkungan “dunia nyata”.

Tetap berpikiran terbuka

Bayangkan Martin Luther King Jr. Pengkhotbah dan aktivis ini mendengarkan, belajar dari, dan berteman dengan para pemimpin berbagai tradisi agama – seperti Rabi Abraham Joshua Heschel dan biksu Buddha Thich Nhat Hanh – yang ajarannya ia masukkan ke dalam Gerakan Hak Sipil.

Penelitian mendukung betapa pentingnya kerendahan hati intelektual dalam dialog antaragama dan upaya keadilan sosial. Penelitian psikologi menemukan bahwa mahasiswa seminari Kristen yang memiliki kerendahan hati intelektual juga cenderung memiliki komitmen yang lebih besar untuk menghormati keberagaman dan mendorong keadilan dan inklusi. Misalnya, para pemimpin yang lebih rendah hati secara intelektual dalam pelatihan cenderung mengatakan bahwa mereka lebih berkomitmen untuk melawan rasisme, seksisme, dan kemiskinan.

Kerendahan hati juga dapat membantu para pemimpin agama menghadapi situasi sulit dalam pekerjaan mereka. Penelitian menunjukkan bahwa semakin seseorang merasa rendah hati secara intelektual terhadap pemimpin agamanya, semakin besar kemungkinannya untuk memaafkan pemimpin tersebut, terutama jika menyangkut konflik nilai-nilai agama. Para jemaah juga akan lebih puas dengan kepemimpinan pendeta mereka jika para pemimpin tersebut rendah hati secara intelektual.

Membicarakan perbedaan pendapat mengenai teks dan tradisi dapat menjadi bagian utama dari pekerjaan para ulama.
kejutan/iStock melalui Getty Images

Jemaat sering mendiskusikan masalah kesehatan mental dengan pendeta, namun beberapa kelompok agama ragu untuk merekomendasikan terapi atau memasukkan psikologi ke dalam pekerjaan mereka. Namun, dalam sebuah penelitian terhadap hampir 400 pemimpin agama, para pemimpin yang rendah hati secara intelektual cenderung lebih terbuka untuk mengintegrasikan psikologi dengan pelayanan – yang berarti mereka mungkin lebih nyaman menawarkan dukungan spiritual sekaligus membantu jemaat mengakses dukungan kesehatan mental profesional.

Pertanyaan yang menyakitkan

Di sisi lain, peran pendeta terkadang bertentangan dengan kerendahan hati intelektual.

Menjadi rendah hati secara intelektual berarti terbuka terhadap pemahaman baru; untuk memperdalam atau merevisi keyakinan. Para pemimpin agama yang lebih sadar akan kemungkinan keterbatasan keyakinan mereka cenderung tidak menganggap diri mereka lebih unggul dibandingkan orang lain, menurut sebuah penelitian terhadap sekitar 250 pendeta.

Namun, para peneliti dalam studi tersebut juga menemukan bahwa kesadaran seperti ini dapat menyebabkan para pendeta mengalami kecemasan dan keraguan akan hubungan mereka dengan Tuhan.

Mempertanyakan keyakinan agama dengan tulus dapat menimbulkan stres bagi siapa pun. Hal ini terutama berlaku bagi ketua jemaat, seseorang yang dianggap sebagai teladan iman yang teguh oleh para anggotanya. Tantangan ini sangat akut terutama dalam komunitas atau situasi di mana para pemimpin diharapkan untuk menjaga kepastian tentang keyakinan mereka dan di mana pertanyaan atau revisi tidak dianjurkan – yang dapat memperparah rasa malu, ketakutan dan isolasi bagi orang-orang yang bergumul dengan keyakinan mereka.

Kepemimpinan sering kali terasa sepi, terutama ketika iman Anda terguncang.
EyeEm Mobile GmbH/iStock melalui Getty Images Plus

Tapi itu bukan cerita lengkapnya. Seperti halnya kebajikan apa pun, kerendahan hati memiliki banyak dimensi, dan beberapa di antaranya dapat membantu meredam kecemasan yang timbul karena mempertanyakan keyakinan. Menurut penelitian yang sama terhadap pendeta Amerika, kerendahan hati kognitif – bersikap rendah hati terhadap ide-ide Anda – cenderung tidak membuat Anda merasa tidak aman jika Anda juga menunjukkan kerendahan hati dengan cara lain, baik melalui rasa hormat terhadap orang lain atau memiliki kesadaran diri.

Terkutuklah jika Anda melakukannya, terkutuklah jika Anda tidak melakukannya

Mempraktikkan kerendahan hati intelektual bisa jadi lebih sulit lagi bagi pendeta perempuan, orang kulit berwarna, atau siapa pun yang mungkin tidak dianjurkan untuk memegang posisi kepemimpinan.

Orang-orang ini lebih besar kemungkinannya untuk ditentang otoritasnya dan sering kali diharapkan untuk tunduk. Perempuan, misalnya, cenderung diajarkan versi kerendahan hati yang patuh: rendah hati, hormat, dan pendiam. Menurut penelitian psikologi, wanita cenderung meremehkan kecerdasannya sendiri, sedangkan pria cenderung melebih-lebihkan kecerdasannya.

Untuk mengatasi stereotip tersebut, pemimpin perempuan mungkin merasa perlu bersikap tegas. Namun tindakan yang dianggap percaya diri pada pria bisa dianggap arogan bagi wanita. Sebaliknya, menunjukkan kerendahan hati yang sehat – keterbukaan, kesadaran, rasa hormat terhadap orang lain – dapat dianggap “lembut” atau ragu-ragu. Seorang pemimpin yang rendah hati secara intelektual mungkin mengundang berbagai perspektif mengenai keputusan jemaat, sedangkan beberapa anggota mungkin mengharapkan pemimpin tersebut untuk secara tegas mempromosikan visi mereka sendiri.

Teolog Choi Hee An berargumen bahwa seksisme membuat kerendahan hati intelektual hampir tidak mungkin dilakukan oleh perempuan dalam kelompok agama di mana kecerdasan itu sendiri dipandang sebagai hak istimewa dan kekuatan suci yang diberikan Tuhan kepada laki-laki dan di mana perempuan biasanya dilarang berperan sebagai pemimpin. Sulit untuk memiliki kerendahan hati yang sehat di area di mana seseorang tidak memiliki pemberdayaan apa pun, misalnya di lingkungan di mana Anda tidak didorong untuk berpikir sendiri atau mengambil keputusan yang berarti.

Tidak ada kemenangan bagi seorang pemimpin agama dalam konteks ini. Dia terkutuk jika dia melakukannya dan terkutuk jika dia tidak melakukannya.

Mengingat tantangan-tantangan ini, kami sedang mempelajari keterampilan dan pola pikir apa yang dapat membantu para pemimpin agama mempraktikkan kerendahan hati intelektual. Namun hal ini tidak hanya bergantung pada individu, namun juga komunitas dan jemaat di sekitar mereka – yang bisa memberikan penghargaan atau hukuman bagi pemimpin yang rendah hati.

Steven Sandage menerima dana terkait penelitian ini dari hibah dari John Templeton Foundation untuk “Kerendahan Hati Intelektual dan Pemimpin Religius” dan hibah dari Peale Foundation untuk “Psikologi Positif dan Perkembangan Pemimpin dan Terapis Spiritual Berbasis Formasi.”

(Elise Ji Young Choe, Peneliti Psikologi, Institut Danielsen, Universitas Boston. Steven Sandage, Profesor Psikologi Agama dan Teologi, Universitas Boston. Pandangan yang diungkapkan dalam komentar ini tidak mencerminkan pandangan Religion News Service.)

Source link

Jika keberatan atau harus diedit baik Artikel maupun foto Silahkan Klik Laporkan. Terima Kasih

Tags

Related Post

url