VATICAN CITY (RNS) — Kardinal Walter Kasper, seorang teolog Jerman yang disegani dan merupakan tokoh konservatif lama di Vatikan, mengatakan kepada jurnal gereja Jerman bahwa ia mendukung diperbolehkannya perempuan menjadi diaken tetap, karena perdebatan mengenai peran perempuan terus mengguncang dunia. gereja.
“Saya sendiri sudah lama bergumul dengan jawaban atas pertanyaan ini,” kata Kasper kepada majalah teologi Communio pada Kamis (31 Oktober), “tetapi sejak itu saya sampai pada kesimpulan bahwa ada alasan bagus yang memungkinkan hal itu secara teologis dan mungkin. secara pastoral masuk akal untuk membuka diakon permanen bagi perempuan.”
“Setiap gereja lokal bebas memutuskan apakah mereka ingin memanfaatkan kemungkinan ini atau tidak,” tambahnya, mengacu pada konferensi uskup nasional.
Dikenal sebagai pendukung agama Katolik konservatif, Kasper, mantan ketua Dewan Vatikan untuk Mempromosikan Persatuan Umat Kristiani, yang mempromosikan hubungan dengan denominasi Kristen lainnya, juga bertugas di Komisi Teologi Internasional, yang memberikan nasihat kepada dikasteri Vatikan yang mengawasi doktrin.
Kasper memiliki sejarah mendukung gagasan menahbiskan perempuan menjadi diakonat. Pada pertemuan para uskup Jerman pada tahun 2013, kardinal memaparkan kemungkinan diakones melakukan peran pastoral, amal, dan liturgi yang berbeda dari diakon pria dan menerima berkat alih-alih tahbisan suci.
Meski begitu, “bagi kami di sini hal ini cukup mengejutkan,” kata Renardo Schlegelmilch, pemimpin redaksi DomRadio, stasiun radio Katolik terbesar di Jerman. “Kardinal Kasper dulunya berada di garis depan dalam memperjuangkan reformasi gereja. Di masa pensiunnya, ia menjadi lebih konservatif, terutama mengkritik proyek reformasi “Jalur Sinode” di Jerman, yang juga menyerukan penahbisan diakon perempuan.”
Pertanyaan tentang diakon perempuan telah menjadi fokus perdebatan sengit dalam beberapa bulan terakhir ketika sebuah sinode yang diserukan oleh Paus Fransiskus membangkitkan harapan bahwa gereja akan mempertimbangkan kemungkinan untuk menahbiskan perempuan pada ordo tersebut. Diakon diperbolehkan untuk berkhotbah selama Misa, memimpin upacara pemakaman dan melakukan pembaptisan, tetapi tidak seperti para imam, mereka tidak dapat merayakan Misa, mendengarkan pengakuan dosa atau mengurapi orang sakit.
Para pendukung penahbisan perempuan memegang spanduk selama protes di Roma tepat di depan Vatikan, tempat Paus Fransiskus mengadakan Sinode Para Uskup, 4 Oktober 2024. (AP Photo/Andrew Medichini)
Pada tahun 2016, Paus Fransiskus membentuk sebuah komisi untuk mempelajari pertanyaan-pertanyaan historis dan teologis tentang diakonat perempuan. Dia kemudian menugaskan Kardinal Guiseppe Petrocchi untuk memimpin komisi diakon perempuan lainnya pada tahun 2020. Temuan dari kedua komisi tersebut masih dirahasiakan, dan Kasper memperingatkan pada saat itu bahwa kemungkinan adanya diakon perempuan akan diperjuangkan dengan sengit.
“Fakta bahwa beberapa komisi telah ditugaskan untuk membahas permasalahan mengenai penerapan kembali diakonat bagi perempuan, namun tidak ada satu pun yang mengambil keputusan dengan suara bulat, menunjukkan bahwa permasalahan tersebut kontroversial namun juga terbuka,” katanya, seraya menambahkan bahwa permasalahan tersebut “belum terselesaikan.” diputuskan secara mengikat oleh otoritas doktrinal.”
Pada Sinode Sinodalitas yang baru saja berakhir, para uskup dan pemimpin Katolik meminta agar hasil komisi sebelumnya dipublikasikan. Dokumen akhir sinode tersebut menyatakan bahwa “pertanyaan mengenai akses perempuan terhadap pelayanan diakonal masih terbuka” dan menunjukkan adanya penolakan yang terus berlanjut terhadap pemberdayaan dan pengakuan perempuan dalam Gereja Katolik. Paus Fransiskus, yang menjelang sinode mengatakan pertanyaan tentang diakon perempuan bukanlah hal yang “matang”, telah meminta agar Petrocchi melanjutkan pekerjaannya di komisi tersebut.
Para penentang penerimaan perempuan dalam diakonat mengatakan bahwa, meskipun diakones kemungkinan besar sudah ada pada masa-masa awal gereja, khususnya dalam ritus Timur dan Latin, peran mereka tidak sebanding dengan jabatan diakon modern, dengan alasan bahwa diakones biasanya menikah dengan seorang diakon. diaken laki-laki dan tidak sepenuhnya ditahbiskan sebagai diaken, atau melayani secara eksklusif di komunitas yang seluruhnya perempuan.
Kasper mengatakan kepada Communio bahwa sepengetahuannya “bentuk pentahbisan diaken dan diakones adalah sama,” dan menunjukkan ketidakakuratan dalam menerapkan pemahaman pelayanan dan teologis saat ini terhadap praktik-praktik di masa lalu. Ia juga menyebut keberatan para penentangnya yang “bermasalah” bahwa diakonat adalah langkah pertama menuju imamat dan, mungkin, keuskupan. Namun kardinal mengatakan peran-peran ini, dan penahbisannya, selalu berbeda dan responsif terhadap kebutuhan praktis dan perkembangan sejarah.
Pernyataan Kasper kepada Communio “menunjukkan bahwa isu ini bukan hanya sebuah ide yang ditetapkan oleh segelintir teolog atau aktivis, namun merupakan isu sentral bagi masa depan pelayanan di Gereja Katolik,” kata Massimo Faggioli, seorang profesor teologi dan studi agama di Villanova. Universitas.
Wawancara Kasper juga menyemangati para pengamat Vatikan karena, seperti yang dikatakan Schlegelmilch, “dia pernah menjadi salah satu penasihat tidak resmi yang paling penting bagi Paus Fransiskus.” Dia juga telah mengantisipasi pernyataan Paus saat ini. Pada tahun 1993, Kasper menuai ketidaksetujuan dari Paus Yohanes Paulus II dan Kardinal Joseph Ratzinger, yang kemudian menjadi Paus Benediktus XVI, karena mendukung pembagian Komuni bagi pasangan yang bercerai dan menikah lagi. Dia mengajukan proposalnya lagi pada tahun 2014 di Konsistori para kardinal di Roma.
Dua tahun kemudian, Paus menerbitkan “Amoris Laetitia,” yang memungkinkan pasangan yang bercerai dan menikah lagi untuk menerima Komuni dengan pendampingan pendeta mereka.
